![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Иману Эль
Вы уж простите, что я последнее время всё на нашем, на ж-ском зациклился – тель-авидение покоя не даёт своими каждодневными сенсациями. Короче говоря, не сочтите за национальный элитизм или чего там... Собственно, элитизма этого(будь он не Ладен) вновь хотелось бы коснуться в моём сегодняшнем обращении.
Не секрет, дорогие друзья, что многие далёкие от еврейства, но весьма приличные люди(!) по-прежнему находятся в плену стереотипов касательно Народа Книги – мол, носятся евреи со своей национальной исключительностью, богоизбранностью, а чужаков презирают. Старая заезженная пластинка...
А вот представьте себе израильское еврейское поселение в центре Самарии(для привыкших к новостному официозу уточняю – «на самом Западном Берегу ревущего Иордана»). Вокруг – палестинские деревни, откуда периодически совершаются фатальные вылазки. Все жители поселения - не просто евреи, а, как водится, религиозные ортодоксы. В данном случае даже ультраортодоксы. Эти люди давно порвали с греховным урбанистическим миром современного Израиля. Они выдвинулись на передовую и возвели свой форпост в ожиданиии Мессии. Они спаяны одной кровью, одной верой, одним мировоззрением и находятся в состоянии перманентной войны с соседями.
Естественно, что религиозные учебные заведения посёлка разделены по половому признаку. Но если вы думаете, что это последняя стадия сегрегации, то жестоко ошибаетесь. Совсем недавно широкой общественности стало известно – женская гимназия поселения разделена на две части. В одной части гимназии обучаются девочки-ашкеназки(евреи – выходцы из Европы), а в другой – девочки-сефардки(евреи восточного происхождения). Разделение, проведенное по просьбе родителей-ашкеназов, настолько герметично, что общение еврейских дщерей Запада с восточными сёстрами в пределах учебного заведения полностью исключено.
Да-да... Северо-ирландские католики и протестанты, аккуратно отставив в сторону бутылки с зажигательным «Гиннесом», внимательно наблюдают за нашими поселенцами.... Несломленные перестройкой Де Клерка, динозавры Национальной партии ЮАР сдвинули на затылки бурские шляпы и присвистнули...
Родители-сефарды, конечно, запротестовали, назвав сложившуюся в поселенческой школе ситуацию «проявлением расизма и апартеида». Но соплеменники-ашкеназы всё прояснили. Никакой этнической подоплёки в разделении нет – девочек разделили по причине «разницы в духовном развитии»(чей уровень духовного развития выше, правда, не уточнили). Здесь мы подходим к пониманию очень существенного момента. Оказывается, ни еврейство, ни религиозность, ни общие политические взгляды, ни сплочённость перед лицом врага, наконец, не способно нивелировать «разницу в духовном развитии ! Именно поэтому, дорогие мои френды, я не делю вас по национальному, религиозному или половому признаку. Не требую сходных с моими взглядов на жизнь. Единственное, что для меня важно – это близость в духовном развитии. Всё остальное суета...
Кстати, многим далёким от еврейства, но весьма приличным людям(!), при слове «Эммануэль» чудятся старые аккорды с лёгким постаныванием. И хотя поселение, о котором шла речь, гордо носит это эротичное имя, врядли его жители что-либо слыхали о сексуально-распущенной героине французского фильма. По-еврейски «Иману Эль» значит «С нами Бог». Вернее «Б-г». Ну, а с кем на самом деле оказался Б-г – с юными сефардками или юными ашкеназками, мы узнаем в следующей жизни...
Не секрет, дорогие друзья, что многие далёкие от еврейства, но весьма приличные люди(!) по-прежнему находятся в плену стереотипов касательно Народа Книги – мол, носятся евреи со своей национальной исключительностью, богоизбранностью, а чужаков презирают. Старая заезженная пластинка...
А вот представьте себе израильское еврейское поселение в центре Самарии(для привыкших к новостному официозу уточняю – «на самом Западном Берегу ревущего Иордана»). Вокруг – палестинские деревни, откуда периодически совершаются фатальные вылазки. Все жители поселения - не просто евреи, а, как водится, религиозные ортодоксы. В данном случае даже ультраортодоксы. Эти люди давно порвали с греховным урбанистическим миром современного Израиля. Они выдвинулись на передовую и возвели свой форпост в ожиданиии Мессии. Они спаяны одной кровью, одной верой, одним мировоззрением и находятся в состоянии перманентной войны с соседями.
Естественно, что религиозные учебные заведения посёлка разделены по половому признаку. Но если вы думаете, что это последняя стадия сегрегации, то жестоко ошибаетесь. Совсем недавно широкой общественности стало известно – женская гимназия поселения разделена на две части. В одной части гимназии обучаются девочки-ашкеназки(евреи – выходцы из Европы), а в другой – девочки-сефардки(евреи восточного происхождения). Разделение, проведенное по просьбе родителей-ашкеназов, настолько герметично, что общение еврейских дщерей Запада с восточными сёстрами в пределах учебного заведения полностью исключено.
Да-да... Северо-ирландские католики и протестанты, аккуратно отставив в сторону бутылки с зажигательным «Гиннесом», внимательно наблюдают за нашими поселенцами.... Несломленные перестройкой Де Клерка, динозавры Национальной партии ЮАР сдвинули на затылки бурские шляпы и присвистнули...
Родители-сефарды, конечно, запротестовали, назвав сложившуюся в поселенческой школе ситуацию «проявлением расизма и апартеида». Но соплеменники-ашкеназы всё прояснили. Никакой этнической подоплёки в разделении нет – девочек разделили по причине «разницы в духовном развитии»(чей уровень духовного развития выше, правда, не уточнили). Здесь мы подходим к пониманию очень существенного момента. Оказывается, ни еврейство, ни религиозность, ни общие политические взгляды, ни сплочённость перед лицом врага, наконец, не способно нивелировать «разницу в духовном развитии ! Именно поэтому, дорогие мои френды, я не делю вас по национальному, религиозному или половому признаку. Не требую сходных с моими взглядов на жизнь. Единственное, что для меня важно – это близость в духовном развитии. Всё остальное суета...
Кстати, многим далёким от еврейства, но весьма приличным людям(!), при слове «Эммануэль» чудятся старые аккорды с лёгким постаныванием. И хотя поселение, о котором шла речь, гордо носит это эротичное имя, врядли его жители что-либо слыхали о сексуально-распущенной героине французского фильма. По-еврейски «Иману Эль» значит «С нами Бог». Вернее «Б-г». Ну, а с кем на самом деле оказался Б-г – с юными сефардками или юными ашкеназками, мы узнаем в следующей жизни...
|
no subject
2. Жизнь ничего не диктует: она лишь создает преценденты, а вот отношение к ним может быть различным. Приведу простой пример. В прессе много говорят об ужасной ситуации с авариями на дорогах. Заставляет ли это Вас бежать патрулировать дороги в качестве добровольного помошника полиции? Не зная Вас лично, не берусь утверждать: либо да, либо нет. Примерно такое же отношение у харедим из этих поселков к арабскому окружению: да, проблема существует, по этому мы:
1. Без необходимости не будем передвигаться по дорогам в ночное время суток.
2. Без необходимости не будем передвигаться по дорогам в дневное время суток.
3. Без необходимости не будем вылезать из йешив и колелей и будем более тщательно соблюдать еврейские законы, что безусловно решит все проблемы и эти в том числе, бо арабы на нас нападают из-за грехов наших тяжких, иначе Всевышний бы этого не допустил.
Если же, паче чаяния, ситуация не улучшится и станет невыносимой, то наши многомудрые раббаним, долгих им лет жизни, вынесут постановление, призывающее всех перебраться в более спокойное место, ибо "пикуах нефеш" и все такое. Кстати, некоторые харедим "литовского" направления, не заезжают на "территории", считая это нарушением запрета подвергать жизнь ненужным опасностям.
Вы все еще хотите поговорить об общей борьбе?
По поводу харедим и сионизма. Тема многократно обсуждалась, внесу и свои 5 копеек: нет, большинство из них не антисионисты, а скорее гммм асионисты. Т.е. активно против государства Израиль они не выступают, и даже готовы признать, что существование этого государства есть благо, но проблемы сионизма их волнуют не больше, чем евреев Жмеринки результаты XXXII съезда партии.
no subject
no subject
Что касается жить и не чуять под собой страны - конечно же можно!!! В 90% случаев так и происходит. Вот евреи в Европе тоже считали, что Гитлер - это несерьезно и бросать сытую жизнь где-нибудь в Бессарабии и ехать в какую-то дикую Палестину могут только безумцы. Некоторые считали, что надо усерднее молиться, большинство же пытались понять за что окружающее население их так невзлюбило, может быть недоразумение какое-то, может мы действительно их чем-то раздражаем?
no subject
Так именно об этом я и говорю. А там обычная школа и разделили полностью
no subject
no subject
но 10-й канал телевидения настолько непрофессионален что не может отличить сенсацию от несенсации ? тут я не соглашусь совсем
no subject
Для большинства жителей Израиля, включая уроженцев этой страны, харедим - инопланетяне.Они их видят, возможно, ежедневно, но мир харедим мир для них совершенно непонятен и немного страшен. Любой чих какого-нибудь лидера общины можно приподнести, как сенсацию и пипл схавает. Этим весьма успешно занимаются 10, 2 и прочие каналы, которым важен рейтинг.
Напоследок, приведу по-памяти объяснение какого-то американца почему не следует доверять газетам (думаю, и телевидению тоже): Найдите в газете статью на тему, в которой Вы хорошо разбираетесь и внимательно ее прочтите.(как вариант - репортажи Лили Галили про русских ЖЖ-стов. - curiousalex) Вы, наверняка, будете возмущены ее поверхностностью, явными ошибками и непониманием сути предмета. А теперь ответьте мне, что Вас заставляет думать, что статьи на другие темы написаны более профессионально?
no subject
я неплохо знаком с бытом харедим
но когда сефарды-жители поселения возмущаются и говорят что не могли такого представить в страшном сне, а ашкеназы жители поселения вовсе не говорят о какой-то норме в отношениях, а мямлят что-то о разнице в духовном развитии - и не в микрофон а за кадром - то это прецедент !
пусть не сенсация, но явление заслуживающее внимания. конечно мир ультраортодоксов можно принять изначально за неопознанный и ничему не удивляться
но я живой человек, я удивляюсь как и тысячи других
no subject
no subject